مشخصاتبانوی
نمونه ی اسلام حضرت زهرا(س)
نام:فاطمه
لقبهای معروف:زهرا.صدّیقه.طاهره.راضیه.مرضیه.انسیّه.بتول.زهره.حوریه.محدّثه.و...
کنیه:امّ الحسنین.امّ ابیهاوامّ الائمه
پدرومادر:محمد رسول خدا(ص)وخدیجه کبری(ع)
وقت و محل تولد:در آستانه طلوع فجر روز جمعه 20جمادی الثانی سال 5بعثت در مکه.
وقت ازدواج:در سن حدود هشت سالگی با حضرت علی(ع)ازدواج نموده ودارای پنج فرزند به نام های حسن.حسین.زینب.امّ کلثوم ومحسن(ع)گردید.
وقت ومحل شهادت:بین نماز مغرب وعشا در15یا13جمادی الاولی(بنا به روایت75روز).یا سوم جمادی الثانی(بنا به روایت95روز)سال11هجری.در سن18سالگی در مدینه به شهادت رسید.
مرقد: مرقد شریف ایشان در یکی از سه محل کنارقبر پیامبر(ص).در قبرستان بقیع وبین منبر و قبر پیامبردر مسجدالنبی زیارت می شود.
دوران عمر:به سه بخش عمده تقسیم می شود.دوران کودکی .دوران ملازمت با همسر.دوران چند ماهه بعد از رحلت رسول اکرم (ص)که از نظر اجتماعی و سیاسی بسیار مهم است .
نام: محمد بن الحسن
کنیه: ابوالقاسم
امام زمان حضرت مهدی (عج) هم نام و هم کنیه حضرت پیامبر اکرم(ص) است. در روایات آمده است که شایسته نیست آن حضرت را با نام و کنیه، اسم ببرند تا آن گاه که خداوند به ظهورش زمین را مزیّن و دولتش را ظاهر گرداند.
مهدى، خاتم، منتظر، حجت، صاحب الامر، صاحب الزمان، قائم و خلف صالح.
شیعیان در دوران غیبت صغرى ایشان را «ناحیه مقدسه» لقب داده بودند. در برخى منابع بیش از 180 لقب براى امام زمان(ع) بیان شده است.
«ما ارغم انف الشیطان افضل من الصلاه فصلّها و ارغم انف الشیطان؛ هیچ چیزی چون نماز، بینی شیطان را به خاک نمیمالد، پس نمازبگزار و بینی شیطان را به خاک بمال».
این کلام از پاسخ هایی است که از ناحیه مقدسه امام مهدی(عج) در جواب مسائل جعفر بن محمد اسدی، صادر شده است.
«ملعونٌ ملعونٌ من أخَّر الغداه الی ان تنقضی النجوم؛ از رحمت خدا دور باد، از رحمت خدا دور باد، کسی که نماز صبح را تا موقعی که ستارگان ناپدید بشوند، به تاخیر بیندازد»2
این حدیث قسمتی از توقیعی است که در جواب سؤال محمد بن یعقوب از ناحیه مقدسه رسیدهاست. امام مهدی(عج) در این توقیع تأکید فراوانی بر نماز اول وقت میفرمایند.
در روایات ما وقت فضیلت نماز، همان اول وقت است که از آن به «رضوان الله» تعبیرشده است. شاید فایده نماز اول وقت این باشد که چون امام مهدی(عج) هم در اول وقت نماز می خواند، به برکت نماز آن حضرت، خداوند نماز ما را هم قبول کند.
«من کان فی حاجه الله عزوجل کان الله فی حاجته؛ هر کس به دنبال مقصد خداوند عزوجل باشد، خداوند نیز برآورنده حاجت اوست.» 3
این حدیث را شیخ صدوق درضمن پیامی از امام مهدی(عج) به حلیسی نقل میکند.
تعبیر حاجت خداوند با توجه به بینیازی خداوند، میتواند مصادیق گوناگونی داشته باشد:
الف) خدمت به خلق و مردم؛ به این معنا که هر کس حاجت مردم را به جا آورد، گویا حاجت خداوند را به جا آورده است.
ب) مراد از حاجات الهی دستورهای خداوند، اعم از اوامر و نواهی باشد که مطیع آنها برآورده کنندة مقاصد الهی است.
ج) اگر انسان کاری را انجام دهد که اجرایش مطلوب و خواسته خداوند باشد، خداوند نیز کارهای او را اصلاح میکند.
«لولا استغفار بعضکم لبعض لهلک من علیها؛ اگر طلب آمرزش برخی از شما برای دیگری نبود، تمام اهل زمین هلاک می شدند.»4
امام مهدی(عج) در حدیثی طولانی خطاب به فرزند مهزیار، شیعیان را به استغفار و دعا در حق یکدیگر ترغیب میکند، زیرا از آثار و برکات آن، رفع عذاب از روی زمین و اهل آن است.
از این حدیث دو نکته استفاده می شود:
الف) گناه، باعث هلاکت و عذاب مردم در همین دنیا میشود.
ب) استغفار سبب مغفرت است، خصوصا اگر در حق یکدیگر باشد.
در قرآن کریم (انفال/33) آمده است که : « خداوند آنان را درحالی که استغفار میکنند هرگز عذاب نخواهد کرد»
«فلا یحلّ لأحد أن یتصرّف من مال غیره بغیر إذنه؛ برای هیچ کس جایز نیست که بدون اجازه صاحب مال، در مالش تصرف کند».5
این کلام بخشی از جوابی است که حضرت در پاسخ به سؤالات اسدی ، مرقوم میدارند.
همانطور که در قرآن کریم(نساء/29) آمده است که« اموال خود را بین خودتان به باطل نخورید»، از این حدیث استفاده میشود که مال مسلمان نیز مانند آبرو و جانش باید محفوظ باشد و دیگران نباید چشم سویی به آن داشته باشند. کسی حق ندارد مال دیگری را به زور و به غیر از راههای شرعی مثل تجارت، بیع، ارث، اجاره و... به تصرّف خود در آورد.
برگرفته از: شرح چهل حدیث از حضرت مهدی)عج)، علی اصغر رضوانی.
----------------------
1. کمال الدین، ج2، ص 520 ح 49؛ وسائل الشیعه ، ج4 ص 236 ح5033.
2. الغیبه طوسی، ص 271، ح 236 ؛ وسائل الشیعه، ج4، ص 201ح 4919.
3. کمال الدین، ج2 ص 493 ح 18؛ بحارالانوار ، ج51، ص 331ح 56.
4. دلائل الامامه ، ص 297.
فرض کن حضرت مهــدی به تو ظاهر گردد:
ظاهرت هست چنانی که خجـالت نکشی ؟
باطنت هست پسندیده ی صاحب نظــری ؟
خانه ات لایق او هست که مهمـــان گردد ؟
لقمه ات در خور او هست که نزدش ببری ؟
پـــول بی شبهه و ســـــالم ز همه داراییت
داری آن قدر که یک هدیه برایش بخــــری ؟
حاضری گوشی همــــــراه تو را چک بکند ؟
با چنین شرط که در حافظه دستی نبـری ؟
واقفی بر عمــل خویش تو بیش از دگــــران
میتوان گفت تو را شیعه اثنی اشعـری ؟؟؟